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                                                                                  澳门永利娱乐开户注册:独善与兼济 难易辩

                                                                                  2019-01-20 09:30

                                                                                  独善与兼济 难易辩

                                                                                    “知易行难”还是“知难行易”?很多人曾为此争得不可开交,但是对于“独善其身”与“兼济天下”的难易则仿佛没有任何分歧,人们似乎觉得二者根本没有可比性,兼济天下当然更难。孟子说得很清楚:“穷则独善其身,达则兼济天下。”只有飞黄腾达了才能兼济天下,飞黄腾达已然很难了,还要兼济天下,岂不是难上加难?

                                                                                    但是今天,仔细思考一下,就会发现,其实兼济天下比独善其身容易多了。

                                                                                    一个人即使只给几个人好处,那么得其好处者就会为其点赞,将他的优点说得无以复加,就像金庸笔下星宿老怪的弟子一样,常常将老怪小小的成绩夸成功高盖天,对他的坏处却视而不见,保持沉默。

                                                                                    只要给少数几个人蝇头小利,或是一顿酒饭,或是几个红包,“兼济天下”者就有了一个团队。这个团队不会质疑他财富的来源与支配,只要见者有份就行,至于他是否有劣迹,则在所不问。只要给几个人小恩小惠,后者就会将“天”缩小为“坐井观天”看到的“天”,将微不足道的小善吹捧为“兼济天下”,不明真相者、不爱求真者往往就以为有人真的是“兼济天下”了。甚至,获利者达到一定数量,就可以按他们的需要重新定义何为“善”,何为“不善”。最近被拘留和撤职的束昱辉,他以前不是被很多人颂扬为“兼济天下”吗?

                                                                                    独善其身的人则危机重重。

                                                                                    一个人独善其身,并不能给其他人有形的好处。虽然一个独善其身的人是加惠周边的,例如他一不侵占他人的利益,二不骚扰他人,不给周围的人添麻烦,不把自己的工作推给别人。但是周围的人未必会这么想,独善其身的人无法像“兼济天下”的人那样短时间给周围的人以有形的利益。

                                                                                    一个人独善其身,他的道德会给周围的人以压力,他的遵纪守法,让其更像是一种异端。当大多数人都无视红绿灯的时候,那个看到红灯就止步不前的人,往往被人看成“迂腐”“不灵活”。

                                                                                    一个人独善其身,他的恬淡,他的甘于寂寞,他的不怕孤独,往往会被其他人觉得是傲慢,是高高在上,不屑与大众为伍,这又成为独善其身者的一种新罪状。有人不理解独自一人的乐趣,他们不能理解为何有人不愿意与他们闲聊闲扯打成一片,他们只能理解为独善其身者肯定眼高过顶。

                                                                                    独善其身还更需要勇气。独善其身者没有战友,战壕里只有他一个人,他单打独斗,独当一面。他不去结交权贵,也不自我宣传,还懒得辩解,他成为人们眼中的“神秘人”“怪诞客”,神秘的面纱没有揭开,于是误会的潮水汹涌而至,非议的雾霾铺天盖地。由此可见,要独善其身,最难的还不是做到“善”,而是“独”。

                                                                                    独善其身是这样难,所以真正将“独善其身”当成人生理想的人极少极少。大多数人的理想是兼济天下,因为这个理想说出来慷慨激昂、振奋人心与己心,引来崇拜的眼神,这样目的就达到了,至于能不能实现则是另外一回事。而独善其身,即使能够实现,也没有粉丝,人生还有什么趣味?

                                                                                    这就是有人喜欢谈过高之理想,愿意装作有“兼济天下之志”的原因。其实他们想的只是“达”,担心的是“穷”,至于“独善其身”还是“兼济天下”,他们实际上是没有想过的。

                                                                                    但是,要为天下提供真正新的思想、新的动能,必须独善其身。

                                                                                    爱因斯坦在《我的世界观》一文中坦言,他之所以“踽踽独行”,是因为这能让他独立思考:“我是一个真正的"独行者",从未全心全意地属于过我的国家、我的家乡、我的朋友,乃至我最亲近的家人。面对这些关系,我从未消除那种疏离感,以及对孤独的需求——这种感觉随着岁月的流逝与日俱增。这样的人无疑要失去一些天真无邪和无忧无虑,但另一方面,这样的人才能在很大程度上独立于他人的意见、习惯和判断,避免让自己内心的平衡置于这样一些不稳固的基础之上。”

                                                                                    徐志摩在《我所知道的康桥》里则将“单独”的好处写得更有文学色彩:"单独"是一个耐寻味的现象。我有时想它是任何发见的第一个条件。你要发见你的朋友的"真",你得有与他单独的机会。你要发见你自己的真,你得给你自己一个单独的机会。你要发见一个地方,你也得有单独玩的机会。我们这一辈子,认真说,能认识几个人?能认识几个地方?我们都是太匆忙,太没有单独的机会。”

                                                                                    思想的交锋不能靠觥筹交错,酒酣耳热只会令头脑发热,真正的成就必将是苦心孤诣的结果。

                                                                                    每个人都独善其身,天下自然善了。